الإنسانية المعارف ( ف ، ت ، 4 ، 2 ) - الحواس تدرك أنّ الأشخاص مركّبة من جواهر بسيطة في أماكن متباينة وأعراض جزئية في محالّ متميّزة ( ص ، ر 1 ، 346 ، 17 ) - الحواس مع كونها جسمانية منقسمة إلى : ما تدرك محلها ، وإلى ما لا تدرك . كما انقسمت إلى ما يدرك مدركه من غير مماسّة كالبصر ، وإلى ما لا يدرك إلّا بالاتصال كالذوق واللمس ( غ ، ت ، 190 ، 12 ) - يلزم أن تكون المحسوسات ليس لها وجود إذا لم تكن الحيوانات الحساسة موجودة لأن المحسوس ليس مضافا لشيء آخر غير الحس ، وإذا لم تكن الحواس لم يكن محسوس أصلا ( ش ، ت ، 439 ، 16 ) - لو كانت الحواس والمحسوسات من المضاف لما وجدت المحسوسات دون الحواس كما لا توجد الحواس دون المحسوسات ( ش ، ت ، 440 ، 17 ) - الحواس شرط في الخيالات ، فكل متخيّل حساس ضرورة وليس ينعكس ( ش ، ته ، 277 ، 25 ) - الحواس هي قوى مدركة في أجسام وهي لا تعقل ذاتها ( ش ، ته ، 316 ، 10 ) - وإنما تدرك الحواس ذوات الأشياء المشار إليها بتوسط إدراكها لمحسوساتها الخاصة بها ( ش ، م ، 189 ، 18 ) - نجد كل واحد من هذه الحواس تدرك محسوساتها وتدرك مع هذا أنها تدرك فهي تحسّ الإحساس ، وكان نفس الإحساس هو الموضوع لهذا الإدراك ، إذ كانت نسبته إلى هذه القوة نسبة المحسوسات إلى حاسّة حاسّة ، ولذلك لسنا نقدر أن ننسب هذا الفعل إلى حاسّة واحدة من الحواسّ الخمس ، وإلا لزم أن تكون المحسوسات أنفسها هي الإحساسات أنفسها ( ش ، ن ، 70 ، 17 ) حواس باطنة - إنّ الحواس الباطنة أيضا خمسة : الحسّ المشترك . والقوة المتصوّرة . والقوة المتخيّلة . والقوة الوهمية . والقوة الذاكرة ( غ ، م ، 356 ، 3 ) حواس جسمانية - لا يبعد أن يكون في الحواس الجسمانية ما يسمّى عقلا ، ويخالف سائرها في أنّها تدرك نفسها ( غ ، ت ، 189 ، 16 ) حواس خمس - إنّ كل حاسّة من الحواس الخمس تحتاج في إدراكها محسوساتها إلى شرائط معدودة لا زائدة ولا ناقصة ، فمتى عدم واحدة من تلك الشرائط أو بعض أو زاد أو نقص على المقدار الذي ينبغي عوقها عن إدراك محسوساتها على حقائقها ( ص ، ر 3 ، 380 ، 6 ) - القوة المحرّكة في الحيوان الغير الناطق كالأمير المخدوم ، والحواس الخمس كالجواسيس المبثوثة ، والقوة المتصوّرة كصاحب بريد الأمير إليه يرجع الجواسيس ، والقوة المتخيّلة كالفيج الساعي بين الوزير وبين صاحب البريد ، والقوة المتوهّمة كالوزير ، والقوة الذاكرة كخزانة الأسرار ( س ، ف ، 160 ، 8 ) - الحواس الخمس لا تدرك إلا الأجسام ، أو ما يلحق الأجسام ( طف ، ح ، 61 ، 20 ) - كل واحد من الحواس الخمس يختص بمحسوس واحد يدركه في زمان واحد أي دفعة ( ش ، ت ، 436 ، 15 )